النماذج الثلاث للجنس

2024-06-16 | @andrea، مُترجَمة من قِبَل الفريق العربي.

لقد أرسل لنا شخص ما بريدًا إلكترونيًا، يطلب فيه توضيحًا لبعض التعريفات من قاموس المصطلحات المثلية. وأدركت أنه من الصعب الإجابة على سؤالهم دون التطرق إلى حقيقة مفادها أن الناس لا يمكنهم حتى الاتفاق على ما هو الجنس في المقام الأول.

إن الواقع، بطبيعة الحال، أكثر تعقيدًا مما سأعرضه الآن، ولكنني ما زلت أعتقد أنه قد يكون من المفيد التمييز بين ثلاث مدارس فكرية عامة.

البطريريكية

إن النظام البطريركي للجنس بسيط ونهائي: الجنس = الجنس التناسلي عند الولادة.

إذا كنت قد ولدت بفرج، فأنت امرأة. لا يمكنك تغيير ذلك. من المفترض أن تكوني حساسة، وحنونة، ووديعة، وما إلى ذلك، ومن المفترض أن ترتدي الفساتين، وتتجملي، وما إلى ذلك،

ومن المفترض أن تتزوجي رجلاً، وتكوني مطيعة له، وتلدي أطفاله، وتربيهم، وتطبخي وتنظفي للأسرة، وتوفري أنواعًا أخرى من العمل الإنجابي. إذا كنت قد ولدت بقضيب، فأنت رجل. لا يمكنك تغيير ذلك. من المفترض أن تكون شجاع، وقوي، وعدواني، وحاسم، وما إلى ذلك،

من المفترض أن ترتدي بنطلونًا، وأن تكون مهتم بالسيارات والرياضة وما إلى ذلك، ومن المفترض أن تتزوج امرأة واحدة، وتنجب منها، وتكون رب الأسرة، وأن توَفِّر احتياجات الأسرة اقتصاديًا. وإذا كنت قد ولدت بأعضاء تناسلية متناقضة، فأنت بحاجة إلى "إصلاحها". إذا كنت تريد أن تكون في علاقة رومانسية أو جنسية مع شخص من نفس الجنس، فأنت بحاجة إلى أن يتم نبذك ومعاقبتك وإصلاحك. إذا كنت لا تريد متابعة أي علاقات - أو متابعة علاقات متعددة بالتراضي في وقت واحد - فهناك خطأ ما فيك. إذا كنت لا تساوي بين الجنس والتكاثر، فأنت عاهرة ويجب أن تشعر بالخزي. إذا كنت لا تساوي بين الجنس والجنس البيولوجي، فأنت متحول جنسيًا ولا ينبغي أن يكون لديك حقوق.

ولحسن الحظ، وبفضل حركة حق المرأة في التصويت، والحركة النسوية، وتحرير المثليين، وغيرها من النضالات، نلاحظ سقوطًا بطيئًا للنظام البطريركي: مع القبول الاجتماعي المتزايد والتدوين القانوني لأشياء مثل الطلاق، والإجهاض، والمساواة في الزواج، وحقوق المتحولين جنسياً وما إلى ذلك. لكن هذه المعركة لم تنته بعد: ليس فقط أن بعض المناطق الجغرافية تعاني من وضع أسوأ بكثير من غيرها، وليس فقط أن بعض المجموعات المهمشة تعاني من وضع أسوأ بكثير من غيرها، ولكن حتى في المجتمعات الليبرالية والتقدمية المفترضة، لا يزال الكثير من طريقة التفكير الأبوية القديمة حاضرة في أذهان الناس وتحيزاتهم...

الطيف الجنسي

غالبًا ما نسمع هذه العبارة الشائعة: "الجنس هو طيف". وهناك حقيقة لا يمكن إنكارها: هناك رجال لديهم بعض السمات الأنثوية، ونساء لديهن سمات ذكورية، وهناك أشخاص تكمن هويتهم أو تعبيرهم في مكان ما بين هذين النموذجين البطريركيين. سواء تم قبول هؤلاء الأشخاص واحترامهم على ما هم عليه، أو بالأحرى تم الضغط عليهم اجتماعيًا للاقتراب من نهاية الطيف المعينة لهم، فإن هذا يشكل صراعًا مستمرًا بين النظام البطريركي والتحرير المثلي.

شخصيًا، لست من أشد المعجبين برؤية الجنس باعتباره طيفًا - لأن الجنس الخاص بي لا يوجد في أي مكان فيه. الطيف هو تبسيط مفيد، لكنه ليس القصة بأكملها. ومع ذلك، فهو خطوة هائلة إلى الأمام من الثنائية البطريركية الصارمة. إنه تحول من تعريف الجنس من خلال السمات البيولوجية البحتة إلى رؤية أكثر دقة لعدد كبير من العوامل، إلى مزيد من الحرية في تعريف الذات. أنت امرأة إذا قلت أنك امرأة. أنت رجل إذا قلت أنك رجل. أنت الجنس الذي تقول أنك تنتمي إليه.

وبالمناسبة، أجد من المفارقات المضحكة أن حتى المحافظين الأكثر تشدداً يبدو أنهم يتفقون ضمناً على أن الجنس هو طيف. فمن الصعب في نهاية المطاف أن يتجادل المرء حول من هو أكثر رجولة من الرجال الآخرين أو أن يصنف نفسه على أنه "ذكر ألفا" أو "ذكر سيجما" دون أن يعترف أيضاً بأن الأمر يتطلب أكثر من مجرد وجود قضيب عند الولادة لكي يصبح المرء رجلاً.

ورغم أن مثالهم للرجولة والأنوثة قد يكون غير واقعي ومضراً، فإن محاولاتهم اليائسة لإبقاء الناس في صناديق بطريريكية تثبت أيضاً أن الصناديق لم تكن محكمة الإغلاق إلى هذا الحد من قبل.

ما وراء الجنس

بيان تسريع الجنس الاجتماعي يعرّف النوع الاجتماعي بأنه نظام يعزز تقسيم العمل الإنجابي - أو بعبارة أخرى: النظام البطريركي. يزعم مؤلفو البيان أنه ينبغي لنا أن نقول "لا" للجنس الاجتماعي. فقط لا تشارك في النظام. افعل الأشياء لأنك تريد أن تفعلها، وليس لأنك "امرأة" أو لأن "هذا ما يفترض أن يفعله الرجال". كن نفسك، وليس "جنسك".

الجنس هو شيء مختلق. وفي حين أنه لا يمكننا أن نتظاهر بأنه غير موجود، وإلا لما كنا لنتمكن من معالجة العنف الجنسي، أو عدم المساواة، أو الهجمات على حقوق الإنجاب بشكل صحيح، يمكننا أن نتخيل عالمًا مثاليًا حيث لا يكون لأعضائك التناسلية عند الولادة تأثير يذكر على جسدك، أو ملابسك، أو حياتك العاطفية، أو حياتك الجنسية، أو حياتك الاجتماعية، أو حقوق الإنسان مثل لون عينيك. ويمكننا أن ندفع عالمنا نحو هذا المثل الأعلى أكثر فأكثر.

الأفكار الأخيرة

إن الخطوط الفاصلة بين هذه النماذج الثلاثة غير واضحة للغاية. أستطيع أن أعترف في الوقت نفسه بالتأثير الذي يخلفه النظام البطريريكي على تصورنا للجنس، وأرفض هذا المفهوم، وأحترم أيضًا هويات أولئك الذين لا يدركون ذلك. أجد نفسي غالبًا أدافع عن الطيف والتعدد في التسميات، بينما أتمنى شخصيًا ألا يكون أي منهما ضروريًا بعد الآن. يمكن للناس أن يكونوا جنسًا خارج الطيف الذكوري/الأنثوي، مع الاعتراف بوجوده وعدم محاولة إلغاء النظام. في الواقع، ميزت العديد من الثقافات خارج العالم الغربي بين أكثر من جنسين، ولكن في بعض الأحيان يكون الأمر أكثر مرونة وتساهلاً، وأحيانًا يكون الأمر مجرد عدد أكبر من المربعات التي تفرض قيودًا مماثلة.

ولكن على الرغم من هذه التعقيدات، أعتقد أنه لا يزال من المفيد التمييز بينهما. عندما يطلب مني شخص تعريف "المرأة"، أعلم أن هناك على الأقل ثلاث طرق مختلفة تمامًا للنظر إلى الأمر:

شخص ولد بفرج؛ شخص يقول إنه امرأة؛ عضو في طبقة اجتماعية يسيطر عليها الرجال. عندما يسألني شخص ما عن جنسي، اعتمادًا على الموقف، قد أقول "لا شيء، اللعنة على الجنس" وأجري مناقشة حية حول الشذوذ الجنسي، أو يمكنني فقط أن أقول "غير ثنائي" وأمضي قدمًا في حياتي، أو يمكنني أن أرفع عينيّ، وأجري حسابًا ذهنيًا لأي من الخيارات الثنائية أكون أكثر قبولًا في سياق معين، وأتظاهر بأنني رجل / امرأة ليوم واحد.

الخلاصة هي أن معظم الأسئلة المتعلقة بالجنس والهويات والتعريفات ليس لها إجابة بسيطة ومباشرة؛ قد لا يعجبنا ذلك، ولكننا بحاجة إلى الاعتراف بذلك ورؤية كل قضية في سياق أوسع.