بين الشذوذ ومجتمع المثلية

2024-09-22 | @andrea، مُترجَمة من قِبَل الفريق العربي.

تأثير التلويح بالعلم مصنوع من خلال Flagwaver. صورة الخلفية بواسطة Stephanie Klepacki على Unsplash

لقد أدركت أنه قد مر وقت طويل منذ أن وصفت نفسي "عضوًا في مجتمع المثلية" (LGBTQIA+) – وبدلاً من ذلك، أصبحت أطلق على نفسي "شاذ (كوير)" فقط. وبالطبع، جزء من السبب هو سهولة نطق الكلمة بالمقارنة؛ وجزء آخر من السبب هو المعارك المستمرة حول أي الحروف يجب تضمينها في الاختصار وأيها لا. ولكن الأهم من ذلك – هذه المصطلحات ليست مترادفة ببساطة. بالرغم من وجود تداخل كبير بين الاثنين، أجد أن الفروق بينهما كبيرة جدًا. وأحدهما يصفني بشكل أفضل من الآخر.

ولكن ما الفرق بالضبط، قد يتسائل البعض؟ حسنًا، كنت أطرح على نفسي نفس السؤال: لماذا يبدو أحدهما أكثر تناسبًا لي من الآخر؟ كيف يمكنني تعريف هذين المصطلحين؟ أحدهما واضح للغاية:

مجتمع المثلية يشمل المثليات، المثليين، مزدوجي التوجه الجنسي، المتحولين جنسيًا، الكوير (الشواذ)، المستفسرين، ثنائيي الجنس، اللاجنسيين، اللارومانسيين، وغيرهم. وهو يشمل عمومًا كل من لا يتبع النظام السائد، مثل غير المغايرين جنسيًا أو حب الجنس الآخر وما إلى ذلك.

هذا المصطلح واضح بحد ذاته؛ فهو مجرد قائمة للمجموعات من الأقليات الجنسية والرومانسية والتوجهات الجنسية التي تتحد تحت راية قوس قزح. الحقيقة البسيطة أن هويتك ليست "سائدة" تجعلك مشمولًا في هذا المصطلح. وإذا قرأنا ويكيبيديا، قد يظن البعض أن الكوير (الشاذ) يعني الشيء نفسه. ففي النهاية: "كوير قد تستخدم من قبل الذين يرفضون الهويات الجنسية التقليدية أوسع، أقل تمثلاً، وكبديل مبهم عمدًا للإل جي بي تي.."

لكن بعض الملاحظات من حياتي جعلتني أتأمل السؤال بعمق أكبر. أولًا، دائرة أصدقائي تميل إلى التمركز حول الكويريين. بالطبع. نحن نتشارك نضالات وأهداف ورؤى متشابهة. يجعلونني أشعر بالفهم والأمان. هناك إحساس مميز بيننا. بين الأشخاص الكويريين يمكنني ببساطة أن أكون نفسي.

ولكن هناك ملاحظة هامة لم أستطع تحديدها حتى مؤخرًا. هناك أشخاص في مجتمع المثلية لا أشعر بهذا الاتصال معهم على الإطلاق – وهناك أيضًا أشخاص أشعر فورًا بهذا الإحساس معهم، حتى لو لم تُطرح مسألة جنسهم أو توجههم، ولا أهتم بذلك. لماذا؟ رغم وجود تداخل كبير بين هذا الاتصال وكونك عضوًا في مجموعة مهمشة، فإن الدوائر لا تتداخل بشكل كامل.

أُخبرت ذات مرة من قبل شخص مثلي الجنس أنه إذا أراد المثليين في بولندا الحصول على اتحادات مدنية (وبالخصوصة المساواة في الزواج)، فعليهم التوقف عن التباهي بغرابتهم، وبدلاً من ذلك... التطوع للعمل مجانًا في حصاد البطاطس – وربما حينها سيمنحهم المجتمع بعض الحقوق بكرم. لا، شكرًا... افعل ما تريد، لكنني سأغيب، شكرًا جزيلاً. قد يشمل مجتمع المثلية كل شخص ذو هوية غير سائدة، لكن الشذوذ هو أيضًا ضد الاندماج في القوالب.

والملاحظة الأخرى هي مدى الأشياء غير الشاذة التي أشاركها مع أصدقائي الكويريين. ليس الأمر مجرد هذا القاسم المشترك الوحيد بيننا جميعًا – ولكننا أيضًا عمومًا نميل إلى أن نكون يساريين، مناهضين للرأسمالية، نسويين، مناهضين للعنصرية، مناهضين للتمييز ضد ذوي الاحتياجات الخاصة، وما إلى ذلك. لقد كنا دائمًا في الجانب المهمش من المجتمع، وندرك أنه حتى نكون جميعًا أحرارًا، لن يكون أي منا حرًا. قد يشمل مجتمع المثلية كل شخص ذو هوية غير سائدة، لكن الكوير أيضًا متقاطع.

تحت منشور على Reddit يطلب أفكارًا عن سبب كون الأشخاص المتعددين العلاقات أكثر احتمالًا لأن يكونوا شواذ، وقد وجدت العديد من التعليقات التي قالت الشيء نفسه تقريبًا، لكن هذا التعليق وضعه بأفضل طريقة:

مخطط ڤين لتعدد العلاقات، الغرابة الجنسية، الشذوذ، والتنوع العصبي أصبح تقريبًا دائرة في هذه المرحلة هههه. على الأقل هكذا تمزح دائرتي الاجتماعية عنه. في تجربتي، هؤلاء الأشخاص يميلون أيضًا لأن يكونوا يساريين سياسيًا، من الليبراليين إلى الاشتراكيين إلى الفوضويين. وأيضًا الكثير من الأشخاص ذوي الإعاقات. أشكال التهميش (المسافة / الاستبعاد / الاغتراب عن المجتمع السائد™️) تميل إلى التداخل بشكل متزايد مع تراكمها. إنها فكرة "بديهية" إذا فكرت فيها لمدة 5+ دقائق. ومن هنا يأتي التقاطع. أشكال المقاومة ضد (أي عدم المشاركة في) المجتمع السائد™️ تميل أيضًا إلى التداخل مع الوقت. ليس قفزة كبيرة أن تشكك في جميع القواعد الاجتماعية الأخرى بمجرد أن تشكك / تحرر نفسك من بعضها.

لذلك، مع كل هذا في الاعتبار، توصلت إلى تعريفي للكوير. تنويه صغير، بالطبع: إنه مجرد تعريفي الشخصي بناءً على فهمي للمجتمعات التي أنتمي إليها؛ قد يتم فهم الكوير بشكل مختلف في دول ومجتمعات مختلفة، وقد تختلف معهم – وهذا جيد تمامًا. أنا هنا فقط لأشارك وجهة نظري، وليس لأروِّج لأي حقائق شاملة.

على أي حال:

الكوير هو التمرد النشط على النظام البطريركي (الأبوي).

مع هذا التعريف لـ"الكوير"، بدأت الأمور تبدو منطقية بالنسبة لي. رجل مثلي متميز في علاقة أحادية يحاول أن يكون "طبيعيًا" قدر الإمكان، ليندمج ويتم قبوله من قبل المجتمع السائد، والذي ينتهي نضاله من أجل الحقوق المتساوية عند الحد الأدنى الذي يحتاجه هو نفسه، دون اعتبار لاحتياجات بقية مجتمعه – هذا ليس شخصي. إنه لا يتمرد على النظام، بل يندمج فيه. ومع ذلك، فإن الرجل الذي يشارك في الدوائر النسوية، ويطلي أظافره، ويذهب إلى الاحتجاجات ضد الإبادة الجماعية في جزء آخر من العالم، ويشارك في مجموعات الدعم المتبادل، وما إلى ذلك – لا أهتم بهويته لأعتبره كويرًا في كتابي. إنه يتمرد بنشاط على النظام البطريركي. لا أهتم بالنقاشات التي لا تنتهي حول ما إذا كان تعدد العلاقات هو هوية أم خيار نمط حياة، أو ما إذا كان يجب اعتبار الأشخاص المتعددين العلاقات جزءًا من مجتمع المثلية. تعدد العلاقات هو تمرد نشط على النظام البطريركي – إنه كوير في كتابي.

الكوير هو حركة، وليس مجرد هوية.

الكوير هو فعل.